¿ Que miden los detectores K2 ?

 En las exploraciones URBEX estos aparatitos anuncian ( supuestamente ) la presencia de una entidad. Lo que detectan son campos electromagnéticos. No la fuente de los mismos. El campo magnético ( EMG) de un cuerpo humano está en el rango de los PICOTESLAS. Sin embargo móviles, otros aparatos digitales, la electricidad estática pueden generar un campo magnético ( EMG).Por lo tanto no son provenientes de un ser ( humano o descarnado). Estos últimas fuentes de flujo magnético sí las detecta un K2. Estos investigadores deberían analizar con más profundidad las condiciones donde estos aparatos se han disparado. Y no dar por sentado que un alma en pena se quiere comunicar con ellos.

Si al menos trascendemos...

 

Releía la otra noche la obra de Ernesto Bozzano en castellano “ Los fenómenos de encantamiento “, obrita de este insigne parapsicólogo italiano, que más que investigador fue un recopilador ( también ordenador) de un sinfín de datos y experiencias, a pié entre el Siglo XIX y XX. Que no sé a cual corresponde de sus obras en italiano, esta traducción española está publicada por la editorial Bauza de Barcelona, y su depósito legal es del 1925. Y estas viejas glorias de mi biblioteca, las leo de vez en cuando...cuando miro a unos amigos míos que realizan una investigación de campo en un supuesto enclave encantado, eso sí ahora en pleno Siglo XXI, con grabadoras, sensores, medidores de campo...etc realmente me doy cuenta de que el fenómeno es el mismo, en aquel remoto pasado, y ahora. Porque además esos espacios encantados están asociados a lugares donde algo luctuoso, dramático, cosa terrible , sucedió. Bozzano de 374 casos que estudia , 180 casos están relacionados con un alguna muerte trágica. De ahí que nuestros amigos tengan predilección, amén de otros considerandos, por este tipo de enclaves. Y la siguiente consideración es el espiritismo, la comunicación con entidades descarnadas, por regla general humanas a los que atribuyen estos fenómenos. No es cuestión de plantearme el dilema si este considerando es falso, no es esa la cuestión, porque ante la variedad de fenómenos ( que yo he visto) es obvia, y también es obvio que la explicación en mi caso rehuye las tesis espiritistas y trascendentes. Además existe otra cuestión para mi muy importante,qué efecto tiene el fenómeno en el grupo, que se proyecta de sus personalidades en el, como modela actitudes y creencias, ¿ les ayuda a vivir, a ser mejores, a trascender ?

¿ Qué tiene que ver un fenómeno viral en redes, los urbex con la parapsicología?

Aunque el término Urbex fue acuñado en el año 1996  podemos encontrar vestigios de esta actividad en el 1793 cuando se explora las catatumbas de París y posteriormente cuando se organizan visitas a las mismas, por ejemplo de los dadaístas, que supone un punto de encuentro con lo que está oculto, es antiguo o se resiste a la percepción. Es en el Siglo XXI cuando adquiere una importancia destacada, pues se organiza en grupos, se difunde en las redes sociales como YOU TUBE, Tic Tok. En España se habla ya de dos generaciones de exploradores urbex. De las que surgen primero en Cataluña hasta las que se han extendido por toda España. En principio es un actividad marginal, que construye sus propias reglas identitarias que pretende una búsqueda del pasado reciente y cotidiano en ruinas de casas abandonadas, fábricas abandonadas, hospitales abandonados etcétera . Apenas llevan más que una cámara fotográfica. La mayoría son grupos cerrados. Los lugares no se revelan. Pero añadiendo a esta actividad, que yo llamaría NEOARQUEOLOGIA, sin que estos pretendan añadir nada al patrimonio artístico nacional, se ha ido extendiendo la creencia de que estos lugares no solo son materiales sino que albergan los espíritus de sus pobladores. Y se cargan con aparatos que facilitarían ese contacto, y supuestamente los detectan. Y es aquí donde entro yo porque toda esta parafernalia espiritista tecnológica y digital es un auténtico engaño, propio y ajeno. 

Los términos no son muy precisos, pero hay que distinguirlos.

https://youtu.be/dOfOrUMj5Kk?si=NpXgGgLEs7uzCXUOLa palabra bruja no es de origen romano , así que su etiología es incierta. Y de esta deriva la palabra brujería. La brujería tiene varias acepciones que conviene matizar. Primero estaría la que se impone en la  Edad Media que es la cristiana , la de pacto con el Demonio, que marcó la caza de brujas. Después tenemos la magia, el arte de la magia, arte aprendido, que puede ser buena o puede ser mala en cuyo caso se llama hechicería. Y después tenemos las corrientes modernas de neopaganismo, New Age, fusión con la naturaleza o nuestros orígenes. Las brujas de Salem practicaron la brujería en su primera acepción. Un amarre hecho por un vudista  es una hechicería y también  brujería, un mal de ojo, una maldición. En las dos primeras acepciones la parapsicología ( la psicología y la antropología también) tiene algo que decir. Al arte de la magia también en el Siglo XIX ( sobre  todo) se le llamó ocultismo. Hoy en pleno Siglo XXI usamos la expresión " brujita" para quien supuestamente tiene poderos fuera de lo normal, wicca  y presumimos de tener una amiga brujeril o como digo yo una rueda de repuesto o mejor un consuelo a deshoras. Antes una bruja era una mujer mala y fea. Hoy es una mujer que rompe los estereotipos, independiente y poco convencional.

Hablando de las brujas de Salem

Ayer recordé al ver un pod cast que hablaba de este caso bien documentado . Llevado al cine, a la literatura siempre tuvo un gran predicamento. Se etiquetó el caso como fruto de la histeria colectiva  ( existe la sugestión colectiva) o como hizo F. Donovan como la consecuencia de la diversión malévola de unos jóvenes que como las hermanas Fox se inventaron brujas y maleficios. El caso es que 19 personas fueron ahorcadas y más de 200 incriminadas. Los puritanos que habitaban Salem en aquel entonces 1692 de Inglaterra no solo trajeron sus prácticas religiosas protestantes, trajeron a Dios y al demonio. Las niñas que inician el proceso están poseídas. Los fenómenos que manifiestan ( convulsiones, ausencias ) pudieran interpretarse de epilepsia, histeria o similares. Pero ante todo son cuadros delirantes que pudieron construirse sobre un fenómeno real : el demonio o la representación que del mismo tenían en su inconsciente. Lo sorprendente es que no se hiciesen exorcismos. Se forma un tribunal civil ( que después deshizo el Gobernador) que va juzgando a los implicados. Pero sí hubo exorcismo bajo mi punto de vista, cuando uno de los ajusticiados reza el Padre nuestro se dan cuenta de que no puede estar poseído o en presencia consentida delante de Satanás. A partir de ese momento la gente comienza a descreer las brujerías y las acusaciones de las niñas. Pero no debemos olvidar el momento histórico y social por el que atraviesa la colonia de Salem. Estas inculpaciones de brujería fueron consentidas por los poderes fácticos porque de alguna manera enmascaraban las verdaderas causas de los  problemas que acuciaban a las gentes. Unos acusaban a otros de sus miserias.